تُسْحَرُونَ ( 89 ) عقولكم . فشبههم بقوم مسحورين ، ذاهبة عقولهم . ثم قال : بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ ( 90 ) : القرآن . أنزله اللّه على النّبيّ . وهي تقرأ على وجه آخر : بل ( آتيناهم ) « 1 » يا محمد بالحقّ : بالقرآن . وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 90 ) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ( 91 ) وذلك لقول المشركين : إنّ الملائكة بنات اللّه . وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ( 91 ) وذلك لما عبدوا من الأوثان ، اتّخذوا مع اللّه آلهة . قال : إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ( 91 ) يقول : لو كان معه آلهة : إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ . وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ( 91 ) لطلب بعضهم ملك بعض حتى يعلو عليه ، كما يفعل ملوك الدّنيا . سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 91 ) ينزه نفسه ( كما ) « 2 » يكذبون . قال : عالِمِ الْغَيْبِ ( 92 ) الغيب هاهنا في تفسير الحسن : ما لم يجئ من غيب الآخرة . وَالشَّهادَةِ ( 92 ) : ما أعلم العباد . فَتَعالى « 3 » ( 92 ) ارتفع اللّه . عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 92 ) يرفع نفسه عمّا قالوا . قوله : قُلْ ( 93 ) يا محمّد . رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ ( 93 ) من العذاب . رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 94 ) لا تهلكني معهم إن أريتني ما يوعدون . قال : وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ ( 95 ) من العذاب . لَقادِرُونَ ( 95 ) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ( 96 ) يقول : ادفع بالعفو / والصّفح القول القبيح والأذى . تفسير السدي .

--> ( 1 ) هكذا في ع . وفي ابن أبي زمنين ورقة : 228 : اتيتهم . ( 2 ) في طرة ع : كما في الأم ، وفي غيرها : عن ما . في ابن محكّم ، 3 / 148 : عمّا . ( 3 ) في ع : إضافة : اللّه ، وهو خطأ .